تم عقد كرسي علمي ترويجي حول موضوع تحليل الكلام الداخلي في فلسفة اللغة الفارابي

تم عقد ندوة علمية ترويجية حول موضوع تحليل الكلام الداخلي في فلسفة اللغة للفارابي، قدمها الدكتور محمود رضا مراديان، عضو هيئة التدريس بجامعة لرستان.

خلفية المسألة ومكانتها

أبو نصر الفارابي، مؤسس الفلسفة الإسلامية، يربط اللغة والمنطق بطريقة مبتكرة، بدءًا من الجذر المشترك لـ "النطق" و"المنطق"، ويوجه أصل المنطق نحو اللغة. هذا الربط يمهد لنظرية حول علاقة العقل واللغة، والتي وردت بالتفصيل في أعماله مثل "إحصاء العلوم" و"الحروف".

كان الدافع الرئيسي للفارابي لهذه التأملات هو نقاش تاريخي بين أبي بشر متى بن يونس (المنطقي) وأبي سعيد السيرافي (النحوي)، والذي أدى إلى الدفاع الحصري عن النحو ضد المنطق. مستلهمًا من هذا الجدل، سعى الفارابي إلى تفسير العلاقة بين اللغة والمنطق في إطار الشمول المتبادل.

تحليل الكلام الداخلي والخارجي: البنية الثلاثية

يقر الفارابي في نظريته بثلاثة مستويات للغة، ترتبط بالبنية الوجودية للإنسان. المستوى الأول هو النفس الناطقة، وهي قوة العقل والقوة المميزة للإنسان، وتشكل الأساس الوجودي للغة. المستوى الثاني يسمى النطق الداخلي، ويشمل المعقولات والمفاهيم الذهنية التي تستقر في النفس، وهي محل استقرار العناصر اللغوية. المستوى الثالث هو النطق الخارجي، وهو الألفاظ والعبارات التي تُنطق بالصوت، وتعتبر تجليًا وترجمة للنطق الداخلي.

من وجهة نظر الفارابي، النطق الداخلي هو المفهوم الأساسي، والنطق الخارجي هو ترجمته.

بتأكيده على هذا التمييز، يعتبر المنطق ليس مجرد علم للألفاظ، بل علم يشمل قواعد كلا النوعين من الكلام. بعبارة أخرى، يقدم المنطق قواعد الخطابين الداخلي والخارجي، ويمنع الإنسان من الخطأ في كلا المجالين.

وظيفتان أساسيتان لهذه النظرية

تتعلق الوظيفة الأولى بعلاقة المنطق بالنحو (القواعد). يعتقد الفارابي أن المنطق يقدم القواعد العامة والمشتركة بين جميع اللغات على مستوى النطق الداخلي؛ بينما يتناول النحو القواعد الجزئية والخاصة بكل لغة على مستوى النطق الخارجي. يعمل المنطق كقواعد عالمية، والألفاظ لكل لغة هي أدوات اصطلاحية للتعبير عن المعاني العامة.

لذلك، يتشارك المنطق مع النحو في الموضوع، لأنه يدرس قواعد الألفاظ، ولكنه يتميز عن النحو من حيث أنه يتناول القواعد العامة.

تتعلق الوظيفة الثانية بالتجذير اللغوي والسيميائي. يرى الفارابي في كتاب "الحروف" أن اللغة ناتجة عن حاجة الإنسان إلى التواصل مع الآخرين.

يعدد خمس مراحل لتطور اللغة، تبدأ بالإشارات الأولية وتؤدي إلى تشكيل الحروف، ثم الكلمات، ثم الكلام. الألفاظ هي علامات اصطلاحية تنقل المعقولات الذهنية إلى ذهن المتلقي، وتجعل عملية "الكلام" ممكنة.

من منظور الفارابي، الغرض الأساسي من الكلام هو نقل المعنى من داخل (باطن) المتكلم إلى داخل المستمع، والألفاظ هي أدوات لهذا النقل.

الخاتمة وأهمية النظرية

نظرية الكلام الداخلي والخارجي للفارابي، المستوحاة من أرسطو ولكن مع ابتكار في دمج النحو العربي مع المنطق اليوناني، وفرت أساسًا لعولمة المنطق.

هذه النظرية تضع الفارابي ضمن أوائل الفلاسفة الذين تناولوا التحليل الفلسفي للغة في التراث الإسلامي، ويمكن اعتبارها نقطة انطلاق اللسانيات البنيوية في العالم الإسلامي.