الشاهنامه، وثيقة حية للهوية الوطنية/ توافق النهج الملحمي للشاهنامه مع روحية اللورستانيين/ لقاء مع أحد أقدم قراء الشاهنامه في لورستان

عُقد الاجتماع السادس لـ "لرستان‌نامه"، تحت عنوان "قراءة الشاهنامة وروايتها في دورود لرستان"، صباح 4 مهر 1405، بتنظيم من مركز لرستان‌شناسی بجامعة لرستان، والجمعية الإيرانية للدراسات الثقافية والتواصل (مكتب لرستان)، وإدارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في دورود، في قصر الثقافة "مهر" التابع لإدارة الثقافة والإرشاد في مدينة دورود.

وفقًا لتقرير العلاقات العامة لجامعة لرستان، رحب أمين الاجتماع، الدكتور مسعود زماني مقدم (عضو هيئة التدريس بجامعة لرستان ومدير مكتب الجمعية الإيرانية للدراسات الثقافية والتواصل في لرستان)، بالحضور قائلاً: "إن تقليد قراءة الشاهنامة العريق في الجغرافيا الثقافية لزاغروس وديار لرستان، يتجاوز كونه مجرد طقس أدبي، ليصبح أحد أكثر الطقوس الجماعية رسوخًا ورأس مال اجتماعي لهذه المنطقة. نعلم أن الشاهنامة لطالما زينت بيوت أهل هذه المنطقة؛ لدرجة أن كل قبيلة وعشيرة كان لديها العديد من قراء الشاهنامة ذوي الأصوات الجميلة".

المنهج الملحمي للشاهنامة يتوافق مع الروح الملحمية لأهل لرستان

وأوضح الدكتور زماني مقدم: "إن تأثير الشاهنامة في أعماق حياة هؤلاء الناس متجذر لدرجة أن العديد من قراء الشاهنامة التقليديين، حتى في غياب التعليم الرسمي للقراءة والكتابة، كانوا يحفظون أبيات الفردوسي ويعيدون قراءتها بأساليب محلية خاصة وأصوات جذابة. السبب الاجتماعي لهذا التوجه العميق في الحياة البدوية هو غرس روح الحرية والشجاعة والبسالة في أبناء هذه الديار؛ بكلمة واحدة، المنهج الملحمي للشاهنامة يتوافق مع الروح الملحمية لأهل لرستان. الفردوسي والشاهنامة هما وثيقة حية للهوية الوطنية ونقطة التقاء لوحدتنا الثقافية، ولهذا يجب تكريمهما".

وأضاف عضو هيئة التدريس بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة لرستان: "بالإضافة إلى الجانب الأدبي للشاهنامة، فإن جانبها الاجتماعي مهم جدًا، خاصة في العالم الذي نعيش فيه. هذه الأعمال الثقافية الهامة، التي تستمد جذورها من ثقافتنا الإيرانية والإسلامية على حد سواء، يمكن أن تكون مرشدات هوياتية للأجيال الشابة والمراهقة. الشاهنامة تمتلك هذه القدرة، ويمكن حتى استخدامها في تنمية وتطوير ثقافة لرستان".

قصص الشاهنامة تخص جميع الإيرانيين

تناول المتحدث الأول، الدكتور علي نوري (عضو هيئة التدريس بجامعة لرستان ومدير مركز لرستان‌شناسی بجامعة لرستان)، الإمكانيات المتعددة للشاهنامة قائلاً: "الشاهنامة ليست مجرد عمل ثري، وإمكانياتها لا تضاهيها أي كتاب آخر. لأنها كتاب يعود لآلاف السنين، وقصصها تخص جميع الإيرانيين. لقد نقلها الإيرانيون من جيل إلى جيل لأبنائهم، ومن خلال ذلك حافظوا على الهوية الإيرانية. لقد تجاوزنا حروبًا كبيرة بهذه الثقافة الشاهنامية. سعى الإيرانيون، إلى جانب الحفاظ على دين الإسلام، إلى الاهتمام بالشاهنامة ومحتواها المشرق والواسع".

وأوضح الدكتور نوري: "من بين إمكانيات الشاهنامة، يمكن ذكر الإمكانيات اللغوية، والفلسفية، والكلامية، والأخلاقية، والسياسية، والاجتماعية، والأساطيرية، والتاريخية، والجغرافية، والثقافية، والنفسية، والعديد من الإمكانيات الأخرى التي يحمل كل منها عبئًا ثقيلاً تحمله هذه الكتاب ونقلته لنا جيلًا بعد جيل. يجب الانتباه إلى أن الوجهين الإيراني والإسلامي لثقافتنا قد نميا وتطورا جنبًا إلى جنب، ولا ينبغي لنا أن نقلل من شأن أي من هذين الوجهين أو نضعفه لصالح الآخر. نأمل أن يتمكن أبناء هذه الأرض المباركة من الحفاظ على هذه الثقافة ونقلها إلى الأجيال القادمة".

الأطفال والمراهقون في دورود يرحبون بقراءة الشاهنامة

بعد ذلك، قدم بهروز توحيديان (مدير بيت الشاهنامة في دورود) تقريرًا عن أنشطة إدارة الثقافة والإرشاد في دورود فيما يتعلق بقراءة الشاهنامة.

ووفقًا له، بدأت هذه الأنشطة عام 1382، وشهدنا خلال هذه السنوات العديد من المؤتمرات على مستوى المقاطعات والمناطق والبلاد. اليوم، هناك استقبال جيد لفصول قراءة الشاهنامة، خاصة بين الأطفال والمراهقين في مدينة دورود. اليوم، لدينا حتى رواة نساء يقمن بالتدريس. في دورود، لدينا عدد كبير من قراء الشاهنامة والرواة وباحثي الشاهنامة، وهذا أمر مشجع.

الشاهنامة، مزيج من الحكمة الأخروية والحكمة الدنيوية

أشار المتحدث الثاني، علي نامجو (طالب دكتوراه في اللغة والأدب الفارسي بجامعة لرستان)، إلى المنهج العقلاني والمعتدل للشاهنامة. لقد مزج الفردوسي بين الحكمة الأخروية والحكمة الدنيوية، ولم نتمكن بعد من تفسير هذا الاعتدال بشكل صحيح.

وصرح نامجو: "يخلق الفردوسي توازنًا بين السماء والأرض الإيرانية. الشاهنامة نتاج عصر العقلانية. القارئ المثالي للفردوسي هو كل من ينبض قلبه بحب إيران، حتى لو لم يكن معاصرًا للفردوسي. نحن اليوم بحاجة إلى مجال البطولة وروح العقلانية ومبدأ الاعتدال في الشاهنامة. يجب أيضًا الانتباه إلى الجانب الحضاري للشاهنامة. الحضارة تحتاج إلى الإدارة والسياسة والاقتصاد، وتحتاج إلى الروح الوطنية والتضامن، وكل هذه الأمور يمكن العثور عليها في الشاهنامة".

بعد ذلك، قام الفنانان المخضرمان من دورود، عباس يارأحمدي ومحمود رحمتي، بقراءة الشاهنامة وروايتها.

كما خصصت دقائق من الاجتماع للأسئلة والأجوبة للحضور.

تجدر الإشارة إلى أن كوروش رشنو، رئيس إدارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في مقاطعة دورود، والدكتور محمود نصرتي، خبير مركز لرستان‌شناسی بجامعة لرستان، حضرا أيضًا هذا الحدث الثقافي والاجتماعي والفني.

زيارة أحد أقدم قراء الشاهنامة في لرستان

بعد الاجتماع، تمت زيارة الحاج عيسى صحرائي (مواليد 1315)، أحد أقدم قراء الشاهنامة في لرستان، في منزله الواقع في قرية سياه كوله بدورد، وقام هو أيضًا بقراءة الشاهنامة لبضع دقائق.

مصدر الحصول على بيانات نص الخبر:

1_ مركز لرستان‌شناسی بجامعة لرستان.

2_ الجمعية الإيرانية للدراسات الثقافية والتواصل (مكتب لرستان).